لكونها من المبادئ الاحكامية . وقد يقال إنها من المبادئ التصديقية فإن موضوع علم الأصول الأدلة الأربعة ومنها حكم العقل ، والمراد منه اذعان العقل بشيء فلا محالة تكون المسألة الأصولية هي ما يبحث عن لواحق حكم العقل ، واما ما يبحث فيه عن نفس حكم العقل فهو بحث عن ذات الموضوع لا عن عوارضه ، وحيث إن المبحوث عنه في هذه المسألة الملازمة العقلية بين الوجوبين نفسها فهي من المبادئ التصديقية . وفيه : ما مر في أول الأصول من أن موضوع علم الأصول ليس هو الأدلة الأربعة بل المسألة الأصولية هي ما يقع نتيجتها في طريق الاستنباط كانت باحثة عن عوارض الأدلة الأربعة أم لا ؟ . ومسألة الملازمة بين وجوب المقدمة ووجوب ذي المقدمة من هذا القبيل . وبما ذكرناه ظهر ان المسألة من المسائل الأصولية فإنه يستنبط من هذه المسألة الحكم الشرعي وتقع نتيجة هذه المسألة في طريق الاستنباط من دون حاجة إلى ضم مسألة أصولية أخرى واستفادة الحكم منها انما هو من باب الاستنباط لا من باب التطبيق . واما ما قيل من أنها من المسائل الكلامية نظرا إلى أن البحث عنها بحث عقلي فلا ربط لها بعالم اللفظ أصلا . فيرد عليه ان مجرد كون البحث عنها عقليا لا يوجب دخولها في المسائل الكلامية فإنها عبارة عن المسائل التي يبحث فيها عن أحوال المبدأ والمعاد فحسب .